自动化发电机组厂商华全电力认为城市是个大熔炉，能够影响人的思维和观念，给人塑造一种气质。让人在“历史”中“游走” ，留住城市的文脉。
中央城市工作会议指出:城市工作是一个系统工程。城市发展是一个自然历史过程，要尊重其自身规律;要注重统筹规划、建设、管理三大环节，综合考虑城市功能定位、文化特色、建设管理等多种因素;要加强对城市的空间立体性、平面协调性、风貌整体性、文脉延续性等方面的规划和管控，留住城市特有的地域环境、文化特色、建筑风格等“基因”;要抓住城市管理和服务这个重点，延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产;要结合自己的历史传承、区域文化、时代要求，打造自己的城市精神。这次中央的《意见》，更是十分明确地指出:“用5年左右时间，完成所有城市历史文化街区划定和历史建筑确定工作。”并强调指出，过去的建筑和街区是浓缩的历史信息，体现时代特征。在城市中游走，就是要置身于历史之中。说得何其好啊!此前上海在制定新一轮城市总体规划时，也确立了要将上海建设成“四个中心”和有影响力的现代化国际大都市的战略目标，并着重指出:要“更加重视公共参与”和“提升文化环境”。
这里，实际上点出了上海未来城市发展中极其重要的问题:富有个性的城市历史文化 (物) 和高度文明的市民素质 (人) 是国际化大都市的双翼，只有将两者很好地结合起来，人才能在“历史”中“游走”，才能形成健康、长效的都市生态。上海近年来的城市建设和发展也基本体现了这种努力，但还能做得更好。如果以巴黎为例，我们也许可以得到一些启发。
“追求享乐”与“历史行动”的热情
巴黎是一座古老的新城。今天那些完好的建筑群，一般都有一二百年的时间。巴黎作为一个国际化大都市，是慢慢形成、逐渐完善的。但当初的大眼光、大计划，为未来的建设奠定了可持续发展的基础。在巴黎，你几乎看不见那种简简单单、一望到底、空空洞洞的四岔路。它们大多是五岔路或六岔路，因此，无论从哪个角度望去，都是重重叠叠、煞是好看的立体风景。当然，到处都是人气满满的商家和餐饮店，但是因为融入了城市的历史文化之中，故一点也不显得突兀和俗气。坐着观光车沿塞纳河慢慢看，你会发现巴黎圣母院、巴黎歌剧院、奥赛博物馆、蓬皮杜艺术中心、凯旋门、卢浮宫、凡尔赛宫等等都在不远处，它们友好地彼此凝视着，交相辉映。横跨在河上的32座用于妆饰的金属桥，造型各异、千姿百态。绵长的塞纳河也是一条艺术之河，它的两旁是艺术家的乐园。到了夏天，巴黎市政当局还会允许市民和游客把各种帐篷、躺椅等搬到塞纳河边上，把塞纳河两岸变成了阳光下欢乐的沙滩。而作为“地脉”的巴黎地铁，虽然因年代长了显得有点斑驳，但站台墙上的许多现代绘画和展柜里的艺术品，俨然一个巨大的地下博物馆。
恩格斯当年曾这样评价巴黎:“只有法国才有巴黎，在这个城市里，欧洲的文明达到了登峰造极的地步，在这里汇集了整个欧洲历史的神经纤维，每隔一定的时间，从这里发出震动世界的电击。这个城市的居民和任何其他地方的人们不同，他们把追求享乐的热情同从事历史行动的热情结合起来了。”这是对巴黎的城市文化和市民精神的综合评价。
城市大戏的“戏景”与“演员”
其实，我们上海也有类似的城区。以 能展现上海历史文脉的徐家汇为例，它是上海典型的商业中心，汇集了世界上几乎所有的商业品牌，未来还会有“徐家汇中心项目”和商圈的空中连廊。同时，徐家汇又富有极其深厚的历史文化底蕴，至今还保存着明代文渊阁大学士、科学家徐光启的墓地，以及西方基督教文化影响上海的众多历史遗迹 (如圣依纳爵大教堂、观象台、大修道院、女修院、藏书楼、南洋公学、土山湾旧地等);此外，徐家汇遍布各种文化设施和机构，到处是名人故居(如宋庆龄、巴金、柯灵、张爱玲等)和历史建筑，深具人文情怀和爱国主义的启迪教化功能。应当说，徐家汇是得益于天时、地利、人和，原生态格局极其 城区。
如果借用瑞士历史学家布克哈特在 《意大利文艺复兴时期的文化》 一书中“作为艺术品的 ”的说法，欲把上海打造成一个具有世界影响的“人文之城”，那么，就徐家汇而言，必须花更大的力气，将城区发展视为系统工程，将各种资源更好地整合起来。
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